Czy Pismo Święte zachęca do ekumenizmu

[exe]

Apolinary napisał(a):Jeśli natomiast chodzi o szeroko pojęty ekumenizm, włączający np islam, czy inne religie, to wydaje mi się że nie ma tu podstaw. Nie widzę ich w Biblii ani w Tradycji, wręcz przeciwnie, bez zaparcia się Chrystusa (co w moim rozumieniu nie jest żadną możliwą opcją) nie ma możliwości porozumienia...

Trójca Święta jest odwieczna, stąd i musi istnieć baza porozumienia dana całej ludzkości. Mowa tu o synderezie (sumieniu ogólnym"), której ślad odnajdziemy w w Księdze Syracha w mowie o mądrości:

"Cała mądrość od Boga pochodzi,
jest z Nim na wieki.
2 Piasek morski, krople deszczu
i dni wieczności któż może policzyć?
3 Wysokość nieba, szerokość ziemi,
przepaść i mądrość któż potrafi zbadać?
4 Jako pierwsza przed wszystkim stworzona została mądrość,
rozum roztropności od wieków.
6 Korzeń mądrości komuż się objawił,
a dzieła jej wszechstronnej umiejętności któż poznał?
8 Jest Jeden mądry, co bardzo lękiem przejmuje,
siedzący na swym tronie.
9 To Pan ją stworzył,
przejrzał, policzył
i wylał na wszystkie swe dzieła,
10 na wszystkie stworzenia według swego daru,
a tych, co Go miłują, hojnie nią wyposażył.

11 Bojaźń Pańska to chwała i chluba,
wesele i korona radosnego uniesienia.
12 Bojaźń Pańska zadowala serca,
daje wesele, radość i długie życie.
13 Temu, kto się Pana boi, dobrze będzie na końcu,
a w dniu swej śmierci będzie błogosławiony.
14 Początkiem mądrości jest bojaźń Pana,
i dla tych, którzy są [Mu] wierni, wraz z nimi została stworzona w łonie matki.
15 Założyła u ludzi fundament wieczny,
a u ich potomstwa znajdzie zaufanie. (Syr 17, 1-15).


Mądrość Boża założyła w każdym stworzeniu fundament wieczny, a jest nim czucie dobra.
Dążenie do tego dobra nazywamy w metafizyce bytu realnego: miłością, która jest niezbywalnym fundamentem wolności, podmiotowości prawnej i zupełności każdej osoby.

Trudno więc, aby Pismo Święte traktować inaczej, jak blask Prawdy. Nawet, jeśli Biblia nie jest świętą dla kogoś, na przykład dla deisty, zapatrzonego w oświeceniowego mistrza demagogii Rousseau, będzie musiał uznać siłę słowa tam zawartego; siłę w aspekcie sposobu myślenia. Myślenie jest przejawem poznania refleksyjnego, będącego atrybutem każdego człowieka, więc zawsze możemy o ekumenicznej roli Biblii podyskutować za pomocą tzw. czystego rozumu.